مقالات رأي

جودت سعيد رؤية قريبة موجزة

صاحبت الرجل نيفاً وثلاثين عاماً في الحضر والسفر، وجلست معه أسبوعياً بصورة منتظمة قرابة الربع قرن، أشهد أنه كان ناصحاً لله ورسوله وكتابه وأمته، وعامة خلقه، وأنه جعل عمره وجهده وكل ما يملك، وقفاً على هذه المهمة المقدسة.
كان متواضعاً فيما يلبس على أناقة ونظافة، مقلّاً فيما يأكل، ممسكاً عن الكلام، إلا ما تعلّق بعالم الأفكار، فكان لا يمل منه ولا يتعب، صبوراً على جليسه مهما أبعد الفهم وأبطأ الإدراك. كانت جلستنا في بيت أخته السيدة سعدية، فكان إذا ما انتهى حديث الفكر صمت، وربما شاركنا بعض الأحداث والأخبار، فإذا قضيت انسحب إلى بيته بدراجته القديمة، لم يقبل أن أوصله بسيارتي ولو مرة واحدة، علماً أن بيته على طريقي جيئة وذهاباً.
لا أذكر أني سمعته طيلة هذه المدة يذكر إنساناً بسوء، أو يتعقب شيخاً أو رجل علم فيما ذهب إليه مما لا يوافق ما يراه، ولقد هممت مرة أن أكتب تعقيباً على كتاب نشره أحد الأعلام، فكتبت حوالي الأربعين صفحة وعرضتها عليه، فرجاني ألا أكتب، ثم أردف إن كان لا بد لك من الكتابة، فلتبحث الموضوع بمعزل عن تعقب الرجل، ثم أضاف: “بحسبه أنه قال في كتابه (كذا وكذا..) وهو بهذا قد دفع الموضوع إلى الأمام خطوات، يجب أن نقدر هذا ونحترمه”.. لقد كان هذا ديدنه بصورة دائمة، لا يبخس أحداً شيئاً، يبرز الإيجابيات والحسنات ويكثر عليها الثناء، ويتغاضى عن المساوئ والسلبيات ويتجاهلها كأن لم تكن.
وكان على المستوى الشخصي، من أكثر من عرفت اهتماماً بالشعائر والمناسك، والتزاماً بالعبادات، وبأحكام الشرع ومقاصده، لكنه كان يتجنب كل طرق الإكراه فيما يتعلق بالتزام الآخرين.
لجودت ميزتان هما علامتان فارقتان قل نظيرهما في بيئتنا الثقافية، لم أنتبه إليهما كقيمة إلا عندما صاحبته، الأولى هي الدقة في المواعيد؛ فلم أر مثله في دقة مواعيده وانضباطها، وكذلك لم أر مثله في اهتمامه بالقراءة وتعلقه بها، وكان في رأس مقروءاته وأول اهتماماته القرآن الكريم.
أشهد أنه كان مهموماً بالإنسان والقرآن، وأنه سخّر كل طاقة يملكها لخدمة هذا المشروع؛ فقد كان يؤمن أن الإنسان نواة مشروع وجودي كبير، وأن القرآن هو دليل هذا المشروع، وأنه يفتح أعيننا ويأخذ بأيدينا للتواصل مع كلمات الله في الوجود، عبر آيات الآفاق والأنفس، وأن آيات الآفاق والأنفس هي الدليل على الله والبرهان على توحيده، وأن الله في الكون يكلمنا بلغة مباشرة هي لغة الخلق، وهي لغة لا يُساء تأويلها، لأن إساءة التأويل هنا، تقود إلى تعطيل التسخير في هذا العالم المسخَّر.
هذا بعض الحديث عن عالمه الشخصي، ولم أكثر لأنني على يقين أنه لا يروقه مثل هذا الحديث، ولا يرتاح إليه، فقد كان مهموماً بما هو فوق المجد الشخصي، وزخرف الحياة الدنيا التي نغرق فيها!
أما عن عالمه الفكري، الذي هو عالمه الحقيقي، الذي عاش فيه وعاش له، في فكر يمثل الحاضر الغائب في حياتنا؛ فهو غائب باعتبار الثقافة السائدة، خاصة المنتسبة أو المنسوبة للإسلام، وهو حاضر وملحّ بحسب الحالة الإنسانية الراهنة، والحاجة الموضوعية له على مستوى الأمة والعالم.
وقد أردت في حديثي عن المفاهيم المفتاحية لفكر جودت سعيد، أن ألفت النظر إلى ما يتميز به هذا الفكر من أصالة وراهنية، وما ينطوي عليه من ملامسة كثيفة لهمومنا المعاصرة، في الدين والفكر والسياسة والمجتمع.
وفي هذا التعريف الموجز لعالمه الفكري، سنتحدث عن منطلقات التأسيس في هذا الفكر، الذي سيكون فكر جيل آت، مثلما عرف الناس ابن خلدون ومنجزه في التاريخ بعد قرون. وإن كان للأمة أن تقوم بدور الشهادة على الأمم، وأنا أؤمن أنه وعد آت، فسيكون جهد جودت سعيد المقدمة الكبرى لبدء هذا الدور، مثلما كانت مقدمة ابن خلدون تأسيساً لعلم الاجتماع البشري.
ومنطلقات التأسيس في هذا الفكر الإنساني القرآني بحسب تصوري أربعة:


أولاً – اللاعنف
إن اللاعنف كفكرة ومفهوم، يشكل قطيعة مع السائد في الفكر الإسلامي والإنساني، لكنه بحسب جودت ليس بدعاً؛ بل هو امتداد لمسار طويل خطّه الأنبياء والآمرون بالقسط من الناس، بحيث يبدو التاريخ الإنساني جهاداً دائماً للخروج من الفساد وسفك الدماء، إلى عصر السلام العالمي، عصر الإنسان. وبحسب اللغة القرآنية فإن تاريخ البشر انتقال من لحظة “أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء” إلى لحظة “إني أعلم ما لا تعلمون”، وهذه العبارة بحسب جودت تحدد أفق التطور واتجاهه في آيات الأنفس (عالم الأفكار)، مثلما تحدد آية سورة النحل “والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق مالاتعلمون” أفق التطور واتجاهه في آيات الآفاق (عالم الأشياء).
واللاعنف كما يفهمه جودت من التاريخ والقرآن، مقدمة أولية ضرورية لدخول عالم الأفكار، الذي يعتبر البوابة الوحيدة لدخول عالم الإيمان وعالم الإنسان؛ حيث أن اللاعنف أول قوانين الفكر، والفكر هو السبيل الأوحد الممكن للإيمان، ولا سبيل للعنف في عالم الإيمان، ولا قيمة له في عالم الإنسان، ومن هنا كان “لا إكراه في الدين” الذي يعني أن الإكراه وأدواته عاجزة عن الفعل في حقل الإيمان، ونجاعتها مرتبطة بإلغاء إنسانية الإنسان، وفي كل مرة نصطحب فيها الإكراه في عالم الإيمان والإنسان، نفسد المسار ونضيع الأهداف ونعيق التقدم، لأن الإيمان المستلب بوهم القوة ليس إيماناً، والإنسان المستباح بالقوة هو بقايا كائن إنساني، فمن غير طلاق بائن للعنف لا يمكن دخول عالم الإنسان، حيث العقل أهم الميزات، وبه يفترق الإنسان عن سائر الكائنات، والعنف ليس من قوانينه ولا من أدواته، بل للعقل قوانينه الخاصة، التي تجعله عصياً على القوة وأدواتها، والإكراه ووسائله، “ومثلما أن الخشب لا ينقل التيار الكهربائي، كذلك فإن العقل لا يعمل من خلال القوة” كما كرر جودت مراراً. فعالم اللاعنف هو عالم العقل وعالم الإنسان، حيث القطيعة مع (العضل والقوة) الخيارين الوحيدين في مملكة الحيوان، تتجسد لحظة القطيعة بين العقل والعضل في القطيعة بين العنف واللاعنف، وهي لحظة القطيعة والافتراق بين الإنسان وباقي الحيوانات، كما يبينه علم البيولوجيا، وهي اللحظة التي تتوافق من وجهة نظرنا دينيا مع لحظة “ونفخت فيه من روحي” (سورة الحجر- الآية 29)، وعند هذه اللحظة امتلك الإنسان القدرة على التسخير التي رتبت عليه المسؤولية، وهي ما نعرفه دينياً بلحظة الأمانة. (الأمانة بحسب جودت سعيد: “إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها، وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً” (سورة الأحزاب- الآية 72)).
فلا يمكن دخول عالم الإيمان، ولا عالم الإنسان من غير استبعاد العنف بصورة نهائية، وما دام هناك تعويل على العنف مهما كان ضئيلاً، فالأوراق قابلة للاختلاط، والمواقف ممكنة الالتباس، ولذلك فإن جودت سعيد استهل مشروعه الإصلاحي بكتاب مذهب ابن آدم الأول، فيما يشبه إعلان البراءة من العنف وأدواته.
لقد أراد أن يقول من خلال ذلك المؤلف، ومن خلال توقيت إصداره بالنسبة لمشروعه الفكري، إن بحث المشكلة الإنسانية غير ممكن، ما لم يستبعد العنف كفلسفة عمل واستراتيجية بناء، وإن البحث يصبح ممكناً فقط في حال استبعاد العنف.
إن التاريخ الإنساني المليء بالآلام والدماء، دليل على تعثر حلّ المشكلة الإنسانية عن طريق القوة، وأنه قد آن الأوان للإنسان العاقل أن يفكر بطريقة للحل تحفظ إنسانيته وتنميها، ولا تتجاهلها أو تلغيها؛ فكلّ عنف في تصوره هو ارتداد للمرحلة الحيوانية، وإن الإنسان بحسب ما يقول جودت سعيد: “ينقص من عقله بقدر ما يمارس من عنف، ويتلوث إيمانه بالوثنية والشرك بقدر ما يبقى في قلبه من حنين للعنف”، وهو باستبعاده العنف، يكون قد فتح الطريق لتوظيف الدماغ من خلال قيامه بوظيفة العقل، وهنا نكون قد دلفنا للمحدد الثاني في فكر جودت سعيد.

ثانياً – العقل:
إن العقل محدّد أساسي من محددات فكر جودت سعيد، وربما يكون منشأ اهتمامه بالعقل هو الإصرار الكبير على العقل في القرآن الكريم، تعزز ذلك آيات الآفاق والأنفس، التي مرن جودت نفسه على استقرائها بطريقة تدعو للإعجاب، ولذلك نرى مفهوم العقل عند جودت سعيد مفهوماً مفارقاً مختلفاً، مقارنة بما هو شائع وسائد؛ فالعقل عنده ليس أداة قادرة على الكشف كما في الفلسفة القديمة، كما أنه ليس إلها ومصدراً للعلم والمعرفة كما في فلسفة الحداثة، ولا سراباً يقود إلى العدم واللايقين كما في فلسفة ما بعد الحداثة، بل هو وظيفة تتولد عندما يتصل الدماغ الإنساني بالوجود الخارجي، تماماً مثلما يولد الماء عندما يتحد الهايدروجين بالأوكسجين، مع فارق أن الماء وجود مادي والعقل -بحسب جودت- وجود غير مادي، وليس له ماهية. فهو ليس جوهراً، ولذلك لن يموت كما مات عقل نيتشه على يد فوكو وفلاسفة ما بعد الحداثة، إنه مهارة ووظيفة توجد بالقوة عند كل مولود يولد بدماغ سليم، وهذه المهارة والوظيفة قابلة للنمو والزيادة، بمرور الوقت، ولذلك فإن التاريخ مكون جوهري من مكونات العقل الفردي والعقل الجمعي، وهذه الوظيفة يمكن أن يُعاق نموها ويعرقل اكتسابها، كما يمكن أن تعزز وتنمى بطرق فائقة، من خلال أساليب التنشئة التي تمارسها البيئات الثقافية المختلفة.
ويبلغ الإنسان من اكتماله وتجليه الإنساني بقدر ما يكون لديه من معقولات، وهذا يتوقف على ما لديه من معرفة بمعقولات الآخرين من خلال القراءة، وما عنده من معقولات من خلال معرفته بالتاريخ واستنطاقه آيات الآفاق والأنفس. فالنظر العقلي المستقل، هو مستقبل الإنسان وحقيقته. صحيح أن كل الناس لديهم أدمغة متساوية، ولكن ليس كل الناس لديهم عقولاً متساوية، وعندما يتمكن الإنسان من إقامة علاقة عقلية بالطبيعة والتاريخ، ويقبض على السنة يكون قد حصّل العلم، وعندها ندخل في المحدد الفكري الثالث لجودت سعيد.

ثالثاً – العلم :
يقول جودت سعيد: “معنى العلم بإيجاز شديد: أن تدخُلَ السنة في العقل، وبما أن السنة لا تتبدل ولا تتحول، فكذلك العلم لا يتبدل ولا يتحول، فسنة تكون الماء لها ثبات وعدم تبدل وتحوّل، وكذلك حين تصير سُنة تكوّن الماء علماً بدخولها في الأذهان، يبقى هذا العلم حاملاً صفة الثبات وعدم التحول والتبدل”.
وهذا التعريف على بساطته لا تخفى أصالته، ولا تلتبس فرادته، وهو يخرج بالعلم من استخفاف النصوصيين، وضبابية فلاسفة العلم، إلى الوضوح الذي يليق بالعلم، ويعطي القرآن للعلم قيمة عالية.ويضعه الذين أوتوا العلم موضع الشاهد العدل. وينسجم هذا التعريف للعلم مع تاريخ المعرفة الإنساني، وإنجازات العلم وتاريخه، الذي يتقدم باطراد، باتجاه أكثر رسوخاً وضبطاً ووضوحاً، ولا يتردد جودت أبداً في توسيع مفهوم العلم المنضبط الدقيق ليشمل العلوم الإنسانية، ويعزو ما يشوب أبحاثها من قصور لتخلف أدواتنا المعرفية، ويضرب لذلك المثل من علوم الحياة فيقول: “عندما كانت الجوائح تفتك بالناس ويقف العلماء أمامها حيارى، لم يكن ذلك يعني أبداً أن هذه الجوائح لا تخضع لسنة وقانون، ولكن ذلك كان يعني -كما أصبح واضحاً اليوم- أننا كنا نجهل السنة والقانون، فجهلنا بالسنة حينها لم يكن يعطينا الحق بنفي السنة والقانون وإنكارهما”.
وجودت وإن كان ينطلق في تقرير السنن الأنفسية من إيمانه الديني حيث يقول: “والله تعالى حين يذكر السنة في القرآن الكريم، يذكرها متصلة بالمجتمع والأنفس، لا بالطبيعة والآفاق، والناس لا يعرفون السنة إلا في الطبيعة، ولا يعترفون بها في الأنفس، ويعتبرون عالم الأنفس خارج الثبات أو خارج السنة، وهذا مناقض لمنهج القرآن، بل ومناقض لمناهج المسلمين السابقين، ولقد جاء إلى العالم الإسلامي قصر معنى العلم على الآفاق من المفهوم الغربي للعلم”، لكن من غير شك فإن آيات الآفاق تدعم ذلك وتعززه، وهي سنده في تقريره هذا التوسيع لمفهوم العلم، فتراه يقول: “وهكذا في الأمور الاجتماعية، فالمجتمع الذي يفقد العدل يفقد الاستقرار” ثم يستشهد بقول الرسول: “إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد”.
وللعلم بحسب جودت أدلة وبراهين ثلاثة هي: التنبؤ والتسخير والعاقبة، وهو يعطي للعلم من الصدقية والموثوقية ما يجعله قادراً على حلّ المشكلات ومجابهة المعضلات، وأن لا ملجأ إلا له ولا مخرج إلا من خلاله، لأن بديل العلم هو الظن، والظن أسلوب تدينه آيات الكتاب، وتأباه آيات الأنفس..

رابعاً – القرآن
يحضر القرآن في العالم الفكري لجودت سعيد، كدعوة دائمة للنظر والانتظار، اللذين هما مدخل عالم العقل وبوابة اكتساب العلم، يحضر القرآن عند جودت سعيد، مستنداً إلى التاريخ، متحرراً من الآباء، منفتحاً على المستقبل، منهجه العلم، وسبيله العقل، ودليله العاقبة، أدواته آيات الآفاق والأنفس، راسخاً كما التاريخ، نامياً كما الحياة، غضاً راهنا كأنه الآن يتنزل، مدخله العقل وبوابته العلم، يقدمه قانون النسخ، الذي يحدد اتجاه الخلق ووجهة الحركة في الوجود، باتجاه الزيادة والاكتمال “يزيد في الخلق ما يشاء” (سورة فاطر- الآية 1)، ويحضر التاريخ الإنساني من خلال القرآن كصيرورة دائمة باتجاه الخير والأبقى، وتقدم متصل باتجاه عصر الإنسان؛ العصر الذي يكف فيه الإنسان عن الفساد وسفك الدماء.
ويحضر البشر من خلال القرآن مكرمين “ولقد كرمنا بني آدم” (سورة الإسراء- الآية 70) على صعيد واحد فجميعهم “بشرٌ ممّن خلق” (سورة المائدة- الآية 18) يحضرون بألوانهم واختلافاتهم، لا تفرق بينهم النسك، “لكلّ أمّة جعلنا منسكاً هم ناسكوه” (سورة الحج- الآية 67)، ولا تمايز بينهم الشرائع “لكلٍّ جعلنا منكم شرعةً ومنهاجاً” (سورة المائدة- الآية 48)، ولا تباعد بينهم العقائد “فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون” (سورة البقرة- الآية 113). يحضر البشر وميزتهم اختلافهم، الذي هو دافعهم لاستباق الخيرات “ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات” (سورة المائدة- الآية 48)، يتفاضلون عند الله بالتقوى، التي يمكن أن نعرفها بأنها السلوك النافع المؤسس على العلم والمعرفة.

يحضر القرآن في فكر جودت سعيد كتاباً للحياة، ينطلق من لحظة في تاريخ البشر، ويحلّق مخلداً عبر الزمن، “لا تنقضي عجائبه، ولا يخلق على كثرة الرد”، ولا تستنفذ خزائن معانيه، يخاطب البشر بعد مليون عام، مثلما خاطبهم قبل ألف عام، ومثلما يخاطبنا اليوم، وكأنه يحاكي ما تكن نفوسنا من آمال وما يخالجها من مشاعر، لم يستنفده مفسرو الماضي، ولن يستنفده مفسرو الحاضر، بل هو غاصّ بالمعاني التي تلامس عقول وآمال وآلام البشر في كل جيل حتى يرث الله الأرض ومن عليها.

64 Comments

64 Comments

  1. Pzfgif

    8 يناير,2024 at 6:53 ص

    alternative allergy treatment options best cold medicine without antihistamine skin allergy tablets list

  2. Ymtlex

    15 يناير,2024 at 6:09 ص

    accutane for sale isotretinoin tablet purchase isotretinoin

  3. Ouucxm

    31 يناير,2024 at 11:09 ص

    zanaflex tablet buy tizanidine 2mg generic buy tizanidine 2mg pill

  4. Zsyneg

    1 فبراير,2024 at 10:58 م

    deltasone 40mg generic prednisone ca purchase deltasone sale

  5. Pfavat

    3 فبراير,2024 at 1:07 م

    buy isotretinoin 10mg online cheap isotretinoin 40mg pill isotretinoin 10mg canada

  6. Jaapfm

    5 فبراير,2024 at 2:05 ص

    buy ventolin 2mg generic albuterol inhalator tablet order albuterol for sale

  7. Sutrph

    5 فبراير,2024 at 6:30 ص

    amoxicillin 500mg cheap amoxil 250mg pill amoxicillin 250mg sale

  8. Tejste

    6 فبراير,2024 at 5:59 م

    order augmentin 1000mg online cheap amoxiclav generic clavulanate uk

  9. Wpnynv

    6 فبراير,2024 at 10:08 م

    azithromycin 500mg pills zithromax 500mg generic purchase azithromycin pill

  10. Dhryxz

    8 فبراير,2024 at 10:55 ص

    levothyroxine uk order levoxyl buy levothyroxine pills for sale

  11. Khfblp

    8 فبراير,2024 at 2:18 م

    omnacortil over the counter buy prednisolone 20mg generic purchase omnacortil online

  12. Bhevgy

    10 فبراير,2024 at 2:44 ص

    brand clomiphene 50mg order clomid 50mg sale buy clomid generic

  13. Vowlnt

    10 فبراير,2024 at 5:01 ص

    neurontin ca gabapentin 600mg oral cheap gabapentin online

  14. Nxcdrc

    11 فبراير,2024 at 7:39 م

    generic lasix 100mg buy generic lasix 100mg buy generic lasix

  15. Zbkdkq

    12 فبراير,2024 at 8:59 ص

    sildenafil 20mg buy generic sildenafil 100mg buy viagra 50mg

  16. Mlfnzx

    13 فبراير,2024 at 9:17 ص

    buy acticlate generic buy doxycycline generic buy vibra-tabs

  17. Ajrcqz

    13 فبراير,2024 at 8:15 م

    buy semaglutide 14mg generic rybelsus online how to get semaglutide without a prescription

  18. Drylxi

    14 فبراير,2024 at 2:50 م

    play poker online free no sign up best poker online real money casino online

  19. Snykud

    15 فبراير,2024 at 6:42 ص

    order generic levitra 10mg vardenafil cost buy vardenafil 10mg online

  20. Jvnufb

    15 فبراير,2024 at 10:45 م

    buy lyrica pill purchase lyrica online pregabalin drug

  21. Hoxucx

    16 فبراير,2024 at 4:33 م

    buy hydroxychloroquine paypal hydroxychloroquine usa buy hydroxychloroquine generic

  22. Alsscs

    17 فبراير,2024 at 5:13 ص

    order triamcinolone 10mg online cheap order aristocort 4mg sale buy cheap aristocort

  23. Aahbgk

    18 فبراير,2024 at 1:03 ص

    purchase cialis sale buy generic cialis 10mg buy cialis 5mg pills

  24. Ftjeqc

    18 فبراير,2024 at 11:24 ص

    brand clarinex clarinex usa desloratadine 5mg tablet

  25. Tqgkfh

    19 فبراير,2024 at 8:21 ص

    cenforce 100mg generic buy cenforce pill purchase cenforce pill

  26. Eyeyhp

    20 فبراير,2024 at 2:05 ص

    order claritin 10mg generic claritin for sale order claritin 10mg sale

  27. Vwcbto

    21 فبراير,2024 at 7:48 ص

    priligy brand buy generic cytotec online purchase cytotec generic

  28. Iknfue

    22 فبراير,2024 at 9:33 ص

    metformin drug purchase glucophage pills cost glycomet 500mg

  29. Pntktm

    22 فبراير,2024 at 4:27 م

    xenical 60mg tablet diltiazem 180mg sale cost diltiazem

  30. Egrrul

    24 فبراير,2024 at 3:41 م

    buy acyclovir online cheap buy allopurinol no prescription zyloprim 300mg canada

  31. Jonvwc

    24 فبراير,2024 at 4:23 م

    order amlodipine pill order norvasc 5mg generic norvasc 10mg oral

  32. Kuczpp

    26 فبراير,2024 at 2:02 ص

    purchase prinivil sale buy zestril for sale lisinopril 10mg price

  33. Hbftll

    27 فبراير,2024 at 4:52 ص

    buy domperidone pill order tetracycline 250mg pills tetracycline 500mg drug

  34. Lkrcvp

    27 فبراير,2024 at 8:20 ص

    generic prilosec 20mg prilosec 10mg tablet prilosec to treat reflux

  35. Dufgdp

    28 فبراير,2024 at 3:24 م

    where to buy cyclobenzaprine without a prescription cheap baclofen 25mg buy baclofen without prescription

  36. Cvprqa

    28 فبراير,2024 at 7:40 م

    buy lopressor online lopressor 50mg oral lopressor sale

  37. Adieft

    29 فبراير,2024 at 9:35 م

    buy ketorolac generic buy toradol 10mg online colcrys sale

  38. Bvcvdy

    1 مارس,2024 at 5:16 ص

    buy tenormin online atenolol cost atenolol 100mg over the counter

  39. Nwgkvo

    2 مارس,2024 at 12:49 م

    buy generic depo-medrol medrol ca depo-medrol drug

  40. Fzpasa

    3 مارس,2024 at 12:12 م

    how to get propranolol without a prescription inderal 10mg cost brand clopidogrel 75mg

  41. Xypirc

    4 مارس,2024 at 12:57 ص

    buy essays for college help with writing a paper essay writing sites

  42. Mditzf

    4 مارس,2024 at 3:31 م

    order methotrexate 10mg pills methotrexate 2.5mg generic buy medex no prescription

  43. Yltesx

    5 مارس,2024 at 6:52 م

    purchase reglan online cheap generic reglan 10mg order losartan 25mg without prescription

  44. Vumvri

    5 مارس,2024 at 7:04 م

    order meloxicam 7.5mg for sale mobic 15mg oral where can i buy celecoxib

  45. Ekrhyw

    7 مارس,2024 at 5:39 ص

    flomax 0.2mg cost celebrex 200mg over the counter buy celebrex 100mg generic

  46. Ybwbtm

    8 مارس,2024 at 10:49 م

    order esomeprazole 20mg generic order nexium 20mg without prescription brand topamax

  47. Psokzv

    10 مارس,2024 at 1:19 ص

    ondansetron 8mg brand buy aldactone 100mg online cheap cheap spironolactone 25mg

  48. Pratmc

    10 مارس,2024 at 3:20 ص

    sumatriptan online buy buy sumatriptan cheap levofloxacin 500mg pill

  49. Vbswxh

    11 مارس,2024 at 12:31 م

    buy simvastatin generic buy simvastatin generic order valacyclovir pill

  50. Yrzjeb

    11 مارس,2024 at 1:43 م

    dutasteride price avodart 0.5mg ca zantac 300mg drug

  51. Memrbw

    12 مارس,2024 at 1:00 م

    order finasteride generic buy fluconazole for sale how to buy forcan

  52. Xsekbv

    13 مارس,2024 at 2:56 ص

    buy ampicillin for sale acticlate us amoxicillin price

  53. Ppwtka

    14 مارس,2024 at 9:53 م

    cipro price – cheap ciprofloxacin order generic augmentin 1000mg

  54. Bvjtrq

    15 مارس,2024 at 12:14 م

    cipro 1000mg oral – ciprofloxacin medication augmentin 375mg generic

  55. Iiqjtg

    18 مارس,2024 at 5:02 ص

    ciplox 500 mg cost – oral trimox 250mg
    erythromycin pill

  56. Rzkxzg

    18 مارس,2024 at 8:51 ص

    purchase metronidazole for sale – cefaclor 500mg price buy zithromax 250mg generic

  57. Hwzwqe

    20 مارس,2024 at 8:37 ص

    ivermectin 12 mg over the counter – oral sumycin brand tetracycline

  58. Ppffgw

    20 مارس,2024 at 1:56 م

    valacyclovir 500mg for sale – diltiazem for sale online order generic acyclovir 400mg

  59. Tzzkdi

    22 مارس,2024 at 2:44 ص

    buy cheap acillin order vibra-tabs pills amoxil uk

  60. Jarzfm

    22 مارس,2024 at 8:09 ص

    metronidazole 200mg cost – buy cheap flagyl azithromycin online order

  61. Nokjna

    24 مارس,2024 at 5:49 ص

    purchase lasix generic – order warfarin 5mg online buy generic capoten

  62. Uvsrvi

    26 مارس,2024 at 4:32 ص

    metformin sale – buy cipro pill order lincocin 500 mg pill

  63. Ludzad

    27 مارس,2024 at 8:28 م

    buy retrovir – buy rulide online zyloprim 100mg pill

  64. Laxxqh

    28 مارس,2024 at 1:39 م

    buy generic clozapine for sale – order generic glimepiride 4mg famotidine for sale online

Leave a Reply

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

To Top